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Entre Teología, Evangelización y Comunicación

Síntesis del Taller realizado en Lima del 22 al 24 de junio

RedTEC.- Evangelización y comunicación fue el eje central de las reflexiones y aportes del Taller de la Red de Teología, evangelización y comunicación de la OCLACC (Red TEC) que se celebró del 22 al 24 de junio en la Casa de Espiritualidad Santa Rosa, de las Dominicas, ubicada el Centro Histórico de Lima, junto al Santuario de Santa Rosa de Lima.

En el encuentro participaron 28 personas, la mayoría de ellos comunicadores, que trabajan en diferentes países de América Latina, en tareas de evangelización y comunicación. Las exposiciones estuvieron a cargo de 16 personas, teólogos y teólogas y comunicadores/as.

El taller fue un tercer encuentro de la Red después de los talleres ‘Discípulos y misioneros de Cristo en América Latina’ que se cumplió del 20 al 22 de febrero 2007 en Santo Domingo, República Dominicana, y el taller ‘Comunicación: Evangelización y Discipulado’ que tuvo lugar del 16 al 18 de octubre, 2007, en el marco del 3er COMLAC, en Loja - Ecuador.

A más de este taller de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación, se cumplió también un seminario internacional que contó con el co-auspicio de la OCLACC, la World Association for Christian Communications (WACC) América Latina, la Conferencia de Religiosos del Perú (CRP), la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), el Instituto Bartolomé de las Casas (IBC), el Instituto Superior de Estudios Teológicas Juan XXIII (ISET), la Asociación Peruana de Comunicadores Luciano Metzinger (APC) y la Coordinadora Nacional de Radios (CNR).

El encuentro contó con la participación de monseñor Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de San Salvador y responsable para el tema de Teología y Comunicación en el Departamento de Comunicación del CELAM, así como del teólogo Gustavo Gutiérrez OP, uno de los más importantes representantes de la teología de la liberación. Por la WACC participaron Dennis Smith, Rolando Pérez y la comunicadora y Pastora Claudia Florentín, lo que le dio al taller un enfoque ecuménico.

Durante las mañanas del taller se presentaron las ponencias que orientaron el trabajo en grupos que se cumplió por la tarde. El primer grupo se dedicó a una orientación teológica de la evangelización desde la comunicación, el segundo grupo de trabajo se enfocó en la evangelización mediante los medios de comunicación tradicionales e innovadores y el tercer grupo abarcó la espiritualidad y la formación del comunicador cristiano.

 

Para conocer más detalles sobre el trabajo realizado en este taller se puede revisar el documento anexo, elaborado por Jos Demon, unos de los animadores de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación de OCLACC:

 Taller Red TEC (ETC), Lima, 22 a 24-6-08

Vea: foros ,  fotos y organizadores y participantes

América condena la ley migratoria aprobada por el Parlamento Europeo

RedTEC.- La ley migratoria “Directiva del Retorno”, aprobada por el Parlamento Europeo a mediados de junio pasado sigue mereciendo la condena de un sin número de organizaciones de Derechos humanos, Iglesias, movimientos sociales e intelectuales que demandan la derogación de la ley que criminaliza la migración.

Cáritas de América Latina y el Caribe se pronunció en rechazó la nueva legislación migratoria y exigió del Parlamento Europeo que considera “a los migrantes en situación irregular como delincuentes, promoviendo su expulsión, medidas privativas de libertad y la prohibición de entrada”, dice la declaración.

Así también otras organizaciones y personalidades se pronunciaron en rechazo a la política migratoria en Europa. En un reciente manifiesto firmado por Obispos, escritores, representantes de organizaciones de Derechos Humanos se expresa la indignación por “la Ley de directrices del retorno, que criminaliza los migrantes que ahora llegan en Europa, desde las Américas, África y Asia”.

El manifiesto firmado entre otros por Mons. Pedro Casaldáliga, el Premio nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, el escritor Eduardo Galeano, expresa que la ”amnesia, nada inocente, impide que Europa recuerde que no sería Europa sin la mano de obra barata venida de afuera y sin los servicios que el mundo entero le ha prestado: Europa no sería Europa sin la matanza de los indígenas de las Américas y sin la esclavitud de los hijos del África, por poner sólo un par de ejemplos de esos olvidos.”

“Europa debería pedir perdón al mundo, o por lo menos darle las gracias, en lugar de consagrar por ley la cacería y el castigo de los trabajadores que a su suelo llegan corridos por el hambre y las guerras que los amos del mundo les regalan”, dice el Manifiesto.

Participe en el Foro sobre “Ley Directiva Retorno”

Seminario Internacional: “Comunicación, Cultura y Fe”

23 Junio 2008 7:30a24 Junio 2008 21:30

 

El objetivo del encuentro es profundizar y precisar, desde la comunicación, la reflexión teológica alrededor de los actuales desafíos según las exigencias de la evangelización diseñadas por la conferencia de Aparecida: la opción preferencial por los pobres, la construcción de ciudadanía, la inculturación y las respuestas cristianas con relación al impacto de la globalización y cultura.

El seminario forma parte de una reflexión más amplia que busca la producción de herramientas de reflexión para acompañar y orientar el trabajo de los comunicadores cristianos en los medios de comunicación y en su labor de formación.

El encuentro contará con la destacada participación de Mons. Gregorio Rosa Chávez, del Departamento de Comunicación Social del CELAM y se realizará en Lima, en la Facultad de Ingeniería de la Pontificia Universidad Católica, entre las 17:30 y 21.30 horas.

Programa:

Lunes 23

Evangelización y Comunicación desde la perspectiva de Aparecida
Mons. Gregorio Rosa Chávez
, Departamento de Comunicación Social, CELAM,San Salvador.

Desafíos de Aparecida para la comunicación y los comunicadores
Jos Demon
, teólogo, OCLACC.

Comunicación para vivir como hermanos
José Luis Caravias SJ
, teólogo, Paraguay.

Martes 24:

Globalización y Evangelización
Dennis Smith
, comunicólogo, World Association for Christian Communications, WACC, Guatemala.

Las mujeres y la perspectiva de la Misión Continental
Consuelo de Prado OP
, teóloga del Instituto Bartolomé de las Casas, Lima- Perú.

Radio Enriquillo, Comunicación-Pastoral con y desde los pobres
Ramón Caluza CICM
, teólogo, República Dominicana.

Organizadores:

Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación, OCLACC
World Association for Christian Communications, WACC
Conferencia de Religiosos del Perú, CRP
Pontificia Universidad Católica del Perú, PUCP
Universidad Antonio Ruiz de Montoya, UARM
Asociación Peruana de Comunicadores
Mons. Luciano Metzinger, APC
Instituto Bartolomé de las Casas, IBC
Coordinadora Nacional de Radio, CNR
Instituto Superior de Estudios Teológicos, ISET Juan XXIII

Tiempo de crisis, tiempo de esperanza

 Tiempo de crisis, tiempo de esperanza

 Simón Pedro Arnold o.s.b.

http://www.proconcil.org/document/VCELAM/ArnoldTiempocrisis.htm

En este ensayo el religioso Pedro Simón Arnold del monasterio benedictino de Chucuito, cerca de Punó en Perú, propone una lectura teológica de nuestro tiempo. Recuerda al Concilio Vaticano II y, en su huella, a las sucesivas conferencias del episcopado latinoamericano para poder interpretar a nuestros tiempos modernos, a la era ‘posmoderna’.

Arnold alude a una lectura apocalíptica de nuestro tiempo en que habrá que discernir entre los falsos y los verdaderos profetas. No está convencido de apostar en ‘los nuevos (y a veces no tan nuevos) movimientos’ religiosos en la iglesia por representar modelos demasiados burgueses del discurso religioso que no logran articularse con el mundo popular latino americano y por quedar corto ante las exigencias del evangelio. Tampoco confíe en las nuevas modas de la postmodernidad y su expresión espiritual en la corriente de ‘La Nueva Era’.

La actual crisis de las formas de religiosidad debería interpretarse como crisis profética,  como una experiencia que nos invita, y nos obliga, a una verdadera conversión. La Iglesia necesita volver a una mística con profetismo, que renueva la opción los débiles y los pobres, y por la verdadera justicia, la valiosa herencia de la teología latinoamericana de la liberación. Aquella opción debería orientar, sobre todo, a la vocación de la Vida Consagrada y, por consiguiente, a la Conferencia Latinoamericana de Religios@s (CLAR).

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Queridos amigos y amigas, 

Me es grato poder participar en este seminario que la Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú organiza en preparación a la quinta conferencia del episcopado latinoamericano y del Caribe. Refiriéndome al documento preparatorio del CELAM, me propongo centrar mi reflexión hoy en el punto IV que tiene como título: “Al inicio del tercer milenio”. Este capítulo, en efecto, plantea los grandes desafíos del momento presente al discipulado y a la evangelización de nuestro continente. Intentaré, en estas páginas, hacer una lectura teológica de nuestro tiempo, enfocando de manera específica el carácter de crisis como lugar de revelación. 

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Ética de los medios y construcción de ciudadanía

Ética de los medios y construcción de ciudadanía  

Adela Cortina

Filósofa, profesora de la Universidad de Valencia, España.

Conferencia Magistral en la III COMLAC, Loja, Ecuador, Martes 16-10-2007.

Hay una gran cantidad de teorías sobre la ciudadanía, pero ¿qué creemos que es ser un buen ciudadano, en el más pleno sentido de la palabra?  Esto no es sólo un concepto, sino un proyecto. Creo que un auténtico ciudadano es el que trata de ser el dueño de su propia vida, aquel que no es esclavo, ni vasallo ni siervo, sino que es su propio señor. El que escribe el guión de su propia novela, el protagonista de su propia vida, aquel a quien no le escriben su vida desde otro lugar; aquel a quien no le escriben el guión en el seno de una comunidad política.

El ciudadano, no es vasallo.  El ciudadano no es siervo.  El ciudadano no es esclavo. Y es muy importante construir comunidades de ciudadanos, de gentes que no son manejadas por otras, que no son manipulados por otras; sino que quieren construir su propia vida. Pero lo más bonito de la ciudadanía es que nunca se puede construir en solitario, sino que el ciudadano quiere construir su autonomía siempre junto a otros, junto a los que son sus conciudadanos en el seno de la comunidad política.

La idea de la ciudadanía siempre lleva aparejado el ser con otros, no se es ciudadanos en solitario. El ciudadano es con otros ciudadanos que son igualmente ciudadanos con él. Con lo cual, como ustedes se dan cuenta, se nos van perfilando dos ideas fundamentales; autonomía e igualdad. Tenemos que ser autónomos con aquellos que son nuestros iguales en el seno de la comunidad política.

Y en este sentido, conviene recordar aquel maravilloso texto de Aristóteles en la Política, que podría parafrasearse del siguiente modo: El ser humano, el hombre, precisamente porque tiene la razón, la capacidad de razonar, es aquel que vive siempre en sociedad. El que no puede vivir fuera de la sociedad, porque el que vive fuera de ella, o es más que un hombre porque es un Dios, o es menos que un hombre porque es una bestia”. El ser humano, el hombre vive siempre en sociedad. Desde el punto de vista cristiano, incluso Dios también es comunitario y no es un ser individual.

Pero si hablamos de tejas para abajo, el ciudadano es claramente aquel que, con los que son sus iguales convive, y como decía Aristóteles, trata de deliberar. Y esto lo digo bien despacito porque nos va a servir para todo lo que comentemos más tarde: El ciudadano es aquél que trata de deliberar junto con sus conciudadanos sobre lo bueno y lo conveniente, sobre lo justo y lo injusto”. Como decía Aristóteles, el hombre tiene la capacidad de razonar y eso es lo que lo hace vivir con otros, y tratar de deliberar conjuntamente sobre lo justo y lo injusto, sobre lo bueno y lo malo. Y justamente esto –añade- es la casa y es la ciudad.

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Ética y Medios de Comunicación

aparecida, 28 

Ética y Medios de Comunicación

Con este espacio ‘Ética y los Medios de Comunicación’ queremos abrir un muy necesario espacio para discutir los desafíos que se presentan en la actual sociedad a los comunicadores cristianos. 

Unas de las importantes dimensiones para evaluar la incidencia de los comunicadores es la de la Ética. La ética se puede considerar como una parte de la filosofía, filosofía entendida como la original disciplina qué, desde la filosofía griega, dio origen y orientación a los conocimientos teoréticos y prácticos, tanto a la vida práctica personal, social y política, como a las ciencias y las tecnologías.

Cuando discutamos importantes temas alrededor la finalidad de la comunicación y de los medios de comunicación y de la actitud responsable de l@s que podemos definir como comunicadores profesionales, la discusión nos remite a la filosofía, y en particular a la ética (palabra griego relacionada al la palabra latín: moral) como disciplina que se preocupa de la ‘buena forma de vivir’ como seres humanos.

En la historia de la filosofía podemos diferenciar entre una diversidad de éticas que tuvieron definiciones bien diferentes alrededor en qué consiste el ‘buen vivir’. Podemos destacar a tendencias filosóficas de la era clásica como el escepticismo, el estoicismo, o más modernas cómo el utilitarismo de Thomas Bentham, el liberalismo, el socialismo y las diferentes expresiones del post- modernismo en sus diversas manifestaciones.

Los actuales debates alrededor el aporte o la finalidad particular de los medios de comunicación siguen dependiendo de las disputas entre estas diferentes corrientes de la ética. Así, por ejemplo podemos comprender la disputa entre los que exaltan al tradicional principio de la libertad de expresión del individuo y otros que subsumen este criterio a un derecho a la comunicación de todos, que nos se limite tan solo a algunos individuos poderosos y adinerados.

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Congreso Medellín-Aparecida: un diálogo provocador

virgen de aparecida

Congreso Medellín-Aparecida: un diálogo provocador

“Medellín-Aparecida: un diálogo provocador” es el tema del Congreso Teológico- Catequético, que se llevará a cabo del 22 al 24 de mayo de 2008, con el objetivo de celebrar los 40 años de la Conferencia de Medellín y el primer aniversario de la Conferencia de Aparecida.

El encuentro se llevará a cabo en el Colegio La Salle, en São Paulo (SP), por iniciativa de la Sociedad de catequistas Latinoamericanos (SCALA). El Congreso Teológico- catequetico es una promoción de la SCALA junto con la Unilasalle-RJ y Marktur Agencia de Viajes. La sociedad de Catequistas fue fundada en Julio de 1995, por un grupo de catequistas latinoamericanos, durante un evento en San Antonio, Texas, Estados Unidos.

En el sitio: www.congressodeteologia.com.br

se encuentra mucha información sobre este evento, en São Paulo,  Brasil, los días 22,23 y 24 de mayo 2008.

Las inscripciones para participar del evento se receptaron hasta el 25 de marzo. Informaciones:

www.scala-catequesis.org

o al correo: eliane.rossi@lasalle.org

El mismo Congreso, con adaptaciones, será celebrado en tres otras ciudades en América Latina, en Córdova, Argentina (para el Cono sur); en Caracas, Venezuela (para los países bolivarianos) y en San José, Costa Rica (para América Central y El Caribe).
En San José de Costa Rica, los días 6, 7 y 8 de junio – El  Coordinador es el Presbítero Mario Segura Bonilla: fiatmasb@costarricense.cr

En Córdoba, Argentina los días 28,29 y 30 de agosto. El Coordinador es el Presbítero Víctor Saulo Acha: visaulo@gmail.com

En Caracas, Venezuela, los días 18, 19 y 21 de septiembre, con la  Hermana Irene Nesi: irenenesi@gmail.com 

No todos tienen un sitio Web específico, pero se pueden conseguir informaciones en el sitio de SCALA:

www.scala-catequesis.org

¿Y, después de Aparecida, QUÉ?

¿Y, después de Aparecida, QUÉ?  

Norberto Strotmann 

aparecida, 33

En este ensayo, escrito antes de la V Conferencia del CELAM en Aparecida (9-4-07), Norberto Strotmann, obispo de la Diócesis de Chosica, en Lima arguye que es importante que se determina con claridad cuáles son las principales problemas la Iglesia Católica y por qué esta iglesia está decayendo cada vez más en su llegada a la feligresía.

 No es suficiente, dice el autor, echarle la culpa a las sectas, a la indiferencia religiosa, al relativismo o al secularismo de la sociedad moderna (elementos externos a la Iglesia); es necesario que analizamos las causas intrínsecas (intra-eclesiales) de este fenómeno. Pareciera que 500 años de monopolio religioso católico le ha dejado sin argumentos y sin creatividad a la iglesia católica frente a una sociedad latinoamericana que ya no considera a ella en el centro de su institucionalidad y desarrollo.

Monseñor Strotmann anota la siguiente contradicción: La región católica ‘numéricamente’ más fuerte a nivel mundial es al mismo tiempo la región ‘institucionalmente’ más débil, lo cual se manifiesta en la limitada vocación de sacerdotes y religios@s con relación a la cantidad de fieles y la actual falta de transmisión y regeneración de la fe. La sociedad latinoamericana cumple cada vez menos su histórica y acostumbrada función subsidiaria de apoyar a la Iglesia en los procesos de re-generación de ciudadanos católicos. Como consecuencia, aumenta rápidamente el porcentaje de jóvenes que no tienen conocimiento alguno de religión y jamás han tenido una relación sólida y estable con la Iglesia.

El autor señala el crecimiento vertiginoso  de los grupos religiosos no católicos. Al mismo tiempo avanza argumentos que el futuro inmediato de la Iglesia en América Latina será el de Europa y no el de los EEUU. Es decir, que aduce indicadores que señalan una creciente ausencia, sea de la fe cristiana sea de la Iglesia en la sociedad latinoamericana, lo cual, en mi opinión, suele ocurrir con los elites y la clase media, con más acceso a la educación.

Según monseñor Strotmann el problema actual no es el de validez de la fe, sino el de relevancia (social) de la fe (y de la Iglesia). En este ensayo no entra en las actuales controversias sobre la globalización; para ello les referimos a otra publicación el mismo autor.ª  Pero si defiende que una asamblea episcopal ’pastoral’ para la región más grande en la Iglesia católica, como la de Aparecida, ha de tener en cuenta cambios en la relación entre Iglesia y sociedad de los que la Iglesia es sujeto.

El autor opina que ‘el’ problema latinoamericano, no es solamente o tanto el ‘religioso’, sino el ‘eclesial’; el problema no es tanto que haya una ausencia de ‘demanda religiosa’, sino más bien que exista una falta de ‘oferta eclesial’. En la V Conferencia se debe tener en cuenta la ‘realidad social’ y la realidad religiosa y eclesial, pero vista no con una mirada piadosa de quien no quiere ver las cosas, sino con el ojo clínico de especialistas que – sin hacer concesiones – aman a la Iglesia tanto como a la verdad. Desde este trasfondo defiende la necesidad de una nueva ‘Gerencia Eclesial’ en la católica.

Les invitamos a leer este desafiante ensayo, en formato PDF:

¿Y, después de Aparecida, QUÉ?

ª Strotmann, Norberto, Teología y Pensamiento social 4, Colección Teología Pastoral, nº 6, Insitituto de Teología Pastoral “Fray Martín”, Diócesis de Chosica, Lima 2007.

Del Batey a la Cabina de Transmisión

Del Batey a la Cabina de Transmisión

El comunicador católico, discípulo y misionero,  en contacto permanente con la realidad en que vive.

Ramon R. Caluza, CICM – Director General de Radio Enriquillo, Tamayo, República Dominicana.

Seminario – Taller Santo Domingo 20 – 22 Febrero 2007: Comunicadores “Discípulos y Misioneros de Cristo en América Latina”.

En la carta de invitación para participar en este Seminario-Taller, se nos hizo la pregunta: ¿Cómo comunicar la compasión y el amor misericordioso del Dios de Jesucristo en miras de perfilar una comunicación de y para la comunión? De inmediato, se me ocurrió reformularla: ¿Tengo (o no tengo) la sensibilidad de reconocer la compasión y el amor misericordioso del Dios de Jesucristo en los rostros y en las manos de mis hermanos y hermanas que viven en los bateyes del valle de Neyba? Me urge reformular la preguntar porque la respuesta debería ubicarse en la realidad concreta en que vivo actualmente. La pregunta es a la vez práctica y teológica.

No podemos ser indiferentes a la realidad en que vivimos.

Muy recientemente asumí la dirección de Radio Enriquillo. La emisora  está situada en el pueblo que se llama Tamayo, en el valle de Neyba, a 200 kilómetros de la capital Santo Domingo, en la región suroeste de República Dominicana, la más pobre del país. Tamayo está a 70 kilómetros de la frontera con Haití, el país más pobre del hemisferio occidental. Los domingos a mi me toca presidir la eucaristía en Batey 2 y Batey 4. Esas dos comunidades quedan más o menos dos kilómetros de la emisora.

Los bateyes son los lugares donde viven los haitianos cortadores de caña y los dominico-haitianos que trabajan en el ingenio. La gran mayoría vive en situaciones infrahumanas. No hay agua potable. Los barrancones donde viven pintan nada bueno. Están casi todos amontonados. La discriminación en carne propia los agobian. La gran mayoría no tienen papeles de residencia. Tienen miedo de ser deportado en cualquier momento. Muy pocos hablan español. Hablan creole. Reciben un salario de miseria, pero algo es algo. Se resignan en aceptar esta situación porque en Haiti, la cosa está peor. Este es una experiencia a nivel micro.

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Experiencias de Evangelización en los MdC

fotos Aparecida, oclacc 

Experiencias de Evangelización en los Medios de Comunicación 

Estimados lectores,

Les presentamos una nueva entrada en nuestro sitio Web de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación, la de las ‘Experiencias en Evangelización’.

Los comunicadores cristianos, radialistas, productores de cine, video, televisión e Internet, y los representantes de las diferentes variedades de la prensa escrita, trabajan diariamente para difundir los valores cristianos y para proclamar la Buena Nueva de Jesucristo.

Con la nueva rúbrica de Experiencias queremos crear un espacio para el intercambio de experiencias de evangelización desde los Medios de Comunicación. Opinamos que sea oportuno este intercambio porque las experiencias de un@s pueden iluminar y encaminar a otr@s, no siempre se necesita inventar la rueda, ni el agua tibia.

Inauguramos este espacio de la Red TEC con un aporte del padre Ramon R. Caluza, CICM – Director General de Radio Enriquillo, Tamayo, en la República Dominicana que fue expuesto en el taller del Seminario – Taller Comunicadores “Discípulos y Misioneros de Cristo en América Latina” de la OCLACC en Santo Domingo 20 – 22 de Febrero 2007.

Equipo de animadores de la Red TEC.