São Paulo, Brasil (RedTEC).- “!Mujeres anuncian buenas noticias!” es el tema central del Encuentro Nacional de Capacitación para Mujeres, que se llevará a cabo del 11 al 13 de junio, en São Paulo. Continuar leyendo ‘Encuentro Nacional de mujeres abordará la comunicación social’
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Estimados/as amigos y amigas:
Hace 8 años que el Centro Misionero Maryknoll, a través del equipo de Servicios para la Misión y Liderazgo en Latinoamérica (SEMILLA), abrió un espacio para la “formación misionera”, novedoso, respetuoso, profundo y creativo. Se trata de un Programa de Formación Internacional, con un enfoque en las realidades Latinoamericanas y desde las experiencias Latinoamericanas. Continuar leyendo ‘Programa de Formación Misionera Internacional Semilla’
Fernando Bermúdez,
ecleSALia, 27/04/10.-
Era el 24 de abril de 1996. Monseñor Juan Gerardi acababa de hacer la presentación oficial del proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica en la Catedral de Guatemala en presencia de miles de creyentes de todo el país, de la Conferencia Episcopal en pleno, del cuerpo diplomático y, lo más sobresaliente, de familiares de las víctimas de la guerra. A la salida de la Catedral nos saludamos muy efusivamente, pues éramos buenos amigos, nos dimos un apretón de manos y me dice: “¿Qué le ha parecido”. Le felicité y quedamos vernos para platicar otro día más despacio. Pero… dos días después lo mataron.
Ayer, 26 de abril de 2010, se cumplieron 12 años de la muerte martirial de este buen amigo y maestro espiritual. Hablo de “martirio” porque él fue asesinado por colocarse, al igual que Jesús, al lado de los pobres y de las víctimas.
Continuar leyendo ‘Asesinaron al obispo; pero no pudieron matar la verdad’
José Antonio Pagola, San Sebastián (Guipuzcoa)
Según el relato evangélico, los que pasaban ante Jesús crucificado sobre la colina del Gólgota se burlaban de él y, riéndose de su impotencia, le decían: «Si eres Hijo de Dios, bájate de la cruz». Jesús no responde a la provocación. Su respuesta es un silencio cargado de misterio. Precisamente porque es Hijo de Dios permanecerá en la cruz hasta su muerte.
Las preguntas son inevitables: ¿Cómo es posible creer en un Dios crucificado por los hombres? ¿Nos damos cuenta de lo que estamos diciendo? ¿Qué hace Dios en una cruz? ¿Cómo puede subsistir una religión fundada en una concepción tan absurda de Dios?
Un “Dios crucificado” constituye una revolución y un escándalo que nos obliga a cuestionar todas las ideas que los humanos nos hacemos de un Dios al que supuestamente conocemos. El Crucificado no tiene el rostro ni los rasgos que las religiones atribuyen al Ser Supremo.
Revisión de “la procesión de las borriquillas”*
Braulio Hernández Martínez.
ecleSALia 15 de marzo de 2010
- Valladolid, 21 de mayo de 1559. Tras un año de penoso cautiverio en la cárcel secreta de la Inquisición, más de sesenta reos -integrantes del foco luterano de la capital- desfilan en procesión. Van marcados con sambenitos, algunos de llamas y diablos (distintivo de los condenados a la hoguera). El estandarte de la Inquisición y la enseña carmesí del Pontificado abren la marcha. Un coro de cantores entona el solemne Vexilla Regis, de Semana Santa. En un punto de la capital, la procesión de los reos confluye con la comitiva real; tras el rey, van los príncipes, los altos dignatarios de la Corte y los nobles; cierran su comitiva los arzobispos. Todos se enfilan hacia la Plaza Mayor, donde se va a celebrar un solemne Auto de Fe.
En el imponente entablado sobre la plaza, hay dispuestos tres púlpitos. Los reos, son llevados ante el púlpito de los relatores, donde públicamente les leen las sentencias: “… confiscación de bienes, cárcel y sambenito perpetuos, con obligación de comulgar las tres Pascual del año”; “degradación, confiscación de bienes, muerte en garrote y dado a la hoguera”; “confiscación de bienes y dado a la hoguera”;… Finalizado el Auto, los reos marcados con sambenitos de llamas, son montados en unas humildes borriquillas y llevados al quemadero.
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![Lucas Cerviño]](http://oclacc.org/redes/teologia/files/2010/03/Lucas-Cerviño.jpg "Lucas Cerviño]")
El Instituto Latinoamericano de Misionología es uno de los foros donde se está reflexionando alrededor el significado y el actual estado de la evangelización en el continente, reflexión que cobra su verdadera dimensión desde el mandato de una nueva evangelización del continente a que nos convoca la V conferencias de los obispos latinoamericanos en Aparecida en 2007. Publicamos aquí un ensayo de unos de los representantes del Instituto, Lucas Cerviño, enfocado en ‘re-encantar la misión’.
Lucas Cerviño
Instituto Latinoamericano de Misionología
Presentado en el Simposio misionero. Montevideo 22 junio 2009,
Publicado en: Spiritus, Revista de Misionología, ISSN 1390-0382, Año 50, Nº. 196, 2009 , pags. 87-111.
Introducción
Hablar y reflexionar sobre la antropología misionera, es adentrarse en dos caras de un mismo Misterio: el del ser humano que se encuentra con la divinidad y el de un Dios que nos ama hasta la muerte: muerte en cruz y abandono del Padre. Ante la inmensidad del Misterio no queda más que balbucear algunas palabras con el deseo que estos sonidos fonéticos sean más expresión de una experiencia de Dios y no un simple hablar sobre Dios.
Las direcciones para adentrarse en la interrelación ser humano-Dios y Dios-ser humano podrían ser múltiples como diversos sus caminos. Esta vez quisiera partir desde nosotros mismo, desde aquello que habita en lo más íntimo de nuestros corazones para aventurarnos hacia lo hondo y vital del ser humano y de todo discípulo y discípula misionera: las inquietudes humanas. Eso que está ahí y muchas veces pasamos por alto, haciendo oídos sordos porque generan “desasosiego, desazón” y conmociona nuestra comodidad y tranquilidad. Escuchar nuestras inquietudes humanas desestabiliza, mueve y remueve, pero justamente por eso produce movimiento, búsqueda y envío hacia lo desconocido.
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Un pionero de la Nueva Evangelización
La Conferencia Episcopal Boliviana comunicó el tránsito a la Casa del Padre de Mons. Roger Aubry, Obispo emérito del Vicariato Apostólico de Reyes. Su muerte tuvo lugar la mañana del miércoles 17 de febrero en Cochabamba, a causa de un paro cardiaco.
Mons. Roger Emile Aubry, redentorista (C.SS.R.), nació el 11 de abril de 1923 en Montfaucon, diócesis de Basilea, Suiza. Fue ordenado sacerdote el 24 de febrero de 1949 y Obispo el 16 de septiembre de 1973. Nombrado Administrador Apostólico del Vicariato de Reyes el 11 de diciembre de 1970, fue nombrado Obispo titular de Arena y Vicario Apostólico de Reyes el 14 junio de 1973. Sus dimisiones fueron aceptadas el 1º de mayo de 1999.
Análisis de la coyuntura Socioeclesial Latinoamericana
Amerindia 2009
El colectivo Amerindia comenzó con lo que debe ser una serie de análisis de la coyuntura Socioeclesial bajo el llamativo título Observatorio Eclesial Latinoamericano. El primer análisis de Adviento 2009 tomó como base los informes regionales previos elaborados en Brasil, México, América Central, Chile, los Países Andinos y Venezuela.
En el primer apartado denominado: Análisis de coyunturas socieclesiales: ¿por qué y para qué?, sus autores explican que aunque estos análisis buscan utilizar criterios analíticos rigurosos, ello no significa que se trate de un estudio estrictamente académico. El análisis está realizado desde una perspectiva explícitamente creyente, e intenta ser un servicio profético-pastoral dirigido a las bases sociales y eclesiales. Desde el segundo apartado el documento se dedica al análisis propiamente dicho, a comenzar con la crisis financiera mundial que “reveló cuánto y cómo la producción de bienes y riquezas, controlada por especuladores financieros, se halla distante de las realidades y las necesidades básicas de la población”. Según el documento la crisis señala la importancia de crear una cultura de austeridad ante el evidente límite de los recursos y la degradación del medio ambiente.
Fray Edward Schillebeeckx O.P., uno de los grandes teólogos del siglo XX falleció el miércoles 23-12-2009. Hace unas semanas Schillebeeckx se mostraba “feliz y agradecido” por haber llegado a la edad de 95 años. Pero ya estaba muy débil físicamente. Schillebeeckx, desde hace veinte años tenía una enfermedad del corazón y sufría cáncer. La muerte de Edward ha conmovida a muchas personas como pueden averiguar en el sitio web de los dominicos en Holanda, aunque se necesitará el conocimiento de este difícil lengua que es el Holandés/flamenco para captarlo de fondo. Edward fue enterrado en la iglesia de San Dominico, en su querida Nimega, en la misma noche de 31 de diciembre, y fue enterrado en el camposanto de la congregación dominicana en la misma ciudad.
Publicaremos una pequeña reflexión en ocasión de su muerte y un obituario de Juan José Tamayo que apareció en el diario el País en España.
Comunidades cristianas populares de Zaragoza,
ecleSALia 22 de diciembre de 2009
Las Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza, queremos trasladar a la sociedad nuestra opinión sobre la situación actual, en que la pobreza y el futuro incierto afectan cada día a más personas, producto de una crisis que no sólo es financiera sino de todo un modelo económico. Lo hacemos en un marco navideño de luces y guirnaldas utilizadas como maquillaje para la crisis y manipulación de la esencia de la Navidad.
Consideramos que es necesario centrar la atención en las personas que están siendo víctimas de las crisis. La situación económica afecta a toda la sociedad, pero de manera muy especial a quienes menos tienen, a las personas más desprotegidas. Ahí están quienes han perdido su empleo y no se resignan a vivir de subsidios; los inmigrantes, en los que se basa buena parte de nuestra calidad de vida, las mujeres, especialmente las que tienen cargas familiares e intentan sobrevivir desde la economía sumergida; los jóvenes, cegados cuales luciérnagas por los focos del consumo y la inmediatez, y hoy sufriendo el desempleo y la baja cualificación, que dificultará más su integración laboral y social.
Y otras personas que cada uno tenemos presentes, porque es importante que pongamos rostro a estas situaciones de precariedad vital. Un catorce por ciento de los aragoneses (185.769 personas) viven por debajo del umbral de la pobreza. Sólo este dato nos debería llevar a una seria reflexión, (y acción), sobre la sociedad que estamos construyendo.