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El Perfil del Comunicador Cristiano

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El Perfil del Comunicador Cristiano. A la luz de Aparecida 

Elaborado por los participantes del taller “Comunicación: Evangelización y Discipulado”, 3er COMLAC, Loja Ecuador del 16 al 18 de octubre, 2007 

Todo comunicador cristiano es evangelizador 

Que toda evangelización es comunicación es una importante verdad con que ya se acerca la milenaria práctica de la misión cristiana a los actuales desafíos de los comunicadores cristianos en este nuevo milenio que se caracteriza por la preeminencia de los medios de comunicación. Lo que debemos resaltar hoy, desde el Evangelio, es que todo/a comunicador/a católico/a también necesita ser evangelizador; que le urge al comunicador cristiano responder a las exigencias del Evangelio en nuestro tiempo. Desde una perspectiva cristiana el servicio de los medios de comunicación modernos, de la información y del entretenimiento necesitan ser evaluados desde su aporte a la construcción de un mundo mejor, un mundo que se acerca a la utopía de paz y comunión, del Reino de Dios, proclamado por Jesús. 

Conversión y misión para la comunión 

El discipulado implica un camino en el que se debe vivir un encuentro profundo con Jesús, en este sentido el Comunicador debe vivir este encuentro como un proceso de conversión que lo lleve a reconocerlo como El Salvador y el Señor de la vida y de la historia. “El acontecimiento de Cristo es, por lo tanto, el inicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos discípulo: ‘No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva’ (Documento Conclusivo V Conferencia del episcopado Latinoamericano y El Caribe, Aparecida: DA, 243)”. 

Este proceso de formación de discípulos y misioneros comporta cinco aspectos fundamentales que se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí: el Encuentro con Jesucristo, la conversión, el discipulado, la comunión dentro de la comunidad cristiana, tanto en el ámbito local como a nivel da la iglesia católica universal, y la misión. La comunión, o la vida en comunidad, debería apoyarnos en nuestra misión y la misión cristiana, por su parte, debe ser enfocada en la construcción de la comunidad tanto de la comunidad humana como de la comunidad cristiana. 

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La pedagogía del encuentro: desde la exclusión a la inclusión

La  pedagogía  del  encuentro: desde la exclusión a  la inclusión; pedagogía de la solidaridad. 

+ Juan Luis Ysern de Arce,

Obispo Emérito de Ancud

Presidente de Caritas Chile.

Concepción, 31 Agosto de 2007

aparecida, 112 

Mirada General 

Al comenzar considero necesario hacer dos aclaraciones para el mejor entendimiento de lo que vamos a exponer. Una es sobre la “pedagogía” y otra sobre el “encuentro”. 

Al hablar aquí de “pedagogía” nos estamos refiriendo a la actitud que debemos mantener para ser permanentemente estímulo para que los demás puedan descubrir y desarrollar las cualidades y dones que tienen en orden al pleno e integral crecimiento como personas.  

Por “encuentro” estamos entendiendo la comunión como tarea y proceso permanente cuyo nivel y estado último lo alcanzaremos y viviremos en el Cielo, en la plena comunión con Dios y con los hermanos y cuya dimensión humana es tarea de toda persona. 

Pedagogía 

Introduciéndonos un poco más en el tema de la pedagogía como actitud estimuladora y el encuentro como proceso de comunión podemos darnos cuenta de que la persona que practica esta pedagogía es la persona que es libre de verdad y, por ello mismo, es también liberadora. Por otra parte, nos damos cuenta de que el encuentro de personas como comunión está significando un proceso de verdadera comunicación con todo lo que esto conlleva de entrega personal y de acogida al otro, a los demás. 

La persona libre es la que ha roto las cadenas que la esclavizan y que no dejan de hacer el bien que hay que hacer. No es persona libre la que se deja conducir por el egoísmo. Este es un punto en el que se debe poner especial atención ya que, en el ambiente dominante de nuestros días, se coloca el fundamento de la libertad en el “yo” y no en el “nosotros”, lo que genera una muy grave distorsión del sentido mismo de la libertad puesto que el sentido de la libertad es la comunión y no la soledad a la que llega quien, centrado en su “yo”, no sabe querer a nadie y nadie lo quiere a él. Es en el “encuentro”, en la convivencia armónica y fraterna, donde cada uno puede realizarse como persona. 

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La coyuntura actual y perspectivas de la pastoral de la comunicación

La coyuntura actual y perspectivas de la pastoral de la comunicación,en América Latina, desde la mirada del Celam P. Carlos Arturo Quintero Gómez.

Secretario Ejecutivo del Departamento de Comunicaciones del CELAM, 2007. 

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Introducción

Hablar de Coyuntura es hablar de articulación, unión, enlace, acoplamiento, gozne y la Pastoral de la comunicación no puede ser una pastoral más en la Iglesia. Ella –y así lo han ido descubriendo y reconociendo los señores obispos de América Latina- es una estructura de base, más aún la comunicación es transversal porque impregna el ser y quehacer de
la Iglesia.

Hablar de perspectivas es hablar de aspectos de la pastoral de la comunicación, de su configuración y por lo mismo del diseño de estrategias y políticas de comunicación que den sentido a la misma Pastoral en su conjunto. Esto significa que para comprender la Pastoral de la comunicación en la Iglesia, debo comprender el significado de la PASTORAL, que podría entenderse, desde la óptica de los pastoralistas como Memoria, Proyecto y Desafío. De esta manera la Iglesia debe caminar al ritmo de los tiempos, interpretando los caminos del Dios vivo y mostrando la manera de seguir a Jesús. 

1. Sentido de la Pastoral 

De cara al pasado, la Pastoral se comprende a sí misma como memoria histórica.  La pastoral es camino recorrido de comunidades y pastores. Está ligada a una tradición, bebe de fuentes como:la Palabra de Dios, la docilidad al Espíritu, el fervor misionero, la creatividad de los ministerios, la responsabilidad comunitaria, la catequesis previa a los sacramentos y otras muchas cosas que siguen siendo válidas el día de hoy. 

Ante el presente, la pastoral se comprende a sí misma como un DESAFIO. Pensar, situarse y actuar de otro modo. La pastoral es desafiante y desafiada.   

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Comunicación Ciudadanía y Valores

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A continuación el texto integro de Las  palabras de S.E. Mons. Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales Inauguración del III Congreso Latinoamericano y caribeño de Comunicación: “Comunicación Ciudadanía y Valores” Loja – Ecuador, 15 al 19 de octubre 2007 

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 Estimados participantes en este Congreso:

Con alegría me dirijo a ustedes, reunidos en este 3er. Congreso Latinoamericano y Caribeño de comunicación que ha tomado el lema “Comunicación: ciudadanía y valores”.

Como pueden ver, me hago presente entre ustedes gracias a los maravillosos instrumentos de comunicación, pero sepan también que durante estos días también los acompaño con mi oración pidiendo a Nuestro Señor que la oportunidad de encontrarse durante estos días sea de gran riqueza para todos los que han llegado, desde distintas partes del continente, hasta esa bella tierra ecuatoriana.

No cabe duda que los profundos cambios de nuestra sociedad nos interpelan, no sólo como ciudadanos, sino también como cristianos y también como comunicadores. Junto a los obispos reunidos en Aparecida podemos decir que “los pueblos de América Latina y El Caribe viven hoy una realidad marcada por grandes cambios que afectan profundamente sus vidas” (D.A. 34) y que tienen un alcance global y que afectan al mismo tiempo al mundo entero. La globalización causada por los avances de la ciencia y la tecnología, con su capacidad de manipular genéticamente la vida misma, y, con su capacidad de crear una red de comunicaciones de alcance mundial, tanto pública como privada, han redefinido el tiempo y el espacio en el que nos movemos.

En este contexto social de ritmos frenéticos, donde parecería que entramos en una espiral de la que no podemos salir, este tercer congreso de Comunicadores latinoamericanos y del Caribe es una oportunidad privilegiada para hacer un alto en el camino e iniciar una reflexión sobre cuál es el sentido unitario y completo de la vida humana, hacia dónde nos dirigimos, cuál es nuestra meta; preguntas a las que ni la ciencia, ni la política, ni la economía, ni los medios de comunicación pueden responder. (D.A. 41) El progreso tecnológico no necesariamente comporta el progreso espiritual y no podemos negar que los cambios de la ciencia y la tecnología han generado nuevas problemáticas que nos toca afrontar con objetividad y con un sentido cristiano de la vida.

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La comunicación en el documento de Aparecida

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Justo Ariel Beramendi. 

Encargado para América Latina del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

Publicación original: http://iglesiaycomunicacion.blogspot.com

La reflexión de la Iglesia católica va madurando y evolucionado a la par del contexto histórico, cultural y tecnológico de los instrumentos de comunicación social, sin olvidar en ningún momento que estos medios de comunicación continúan en desarrollo e incidiendo cada vez más en la sociedad. Antes de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, haciendo una mirada retrospectiva esta es la reflexión sobre la Comunicación en la Iglesia Latinoamericana y Caribeña.

LA COMUNICACIÓN EN PUEBLA (1979)

En la Asamblea del Episcopado de América Latina y el Caribe realizada en Puebla a finales del 1979, el hilo conductor del pensamiento de la Iglesia Católica en América Latina y el Caribe ha sido subrayar que la Evangelización, anuncio del Reino, es comunicación y que por tanto la comunicación social debe ser tenida en cuenta en todos los aspectos de la transmisión de la Buena Nueva. (D.P.1063)

Una de los conceptos constantes en dicha reflexión es la idea de que la misión esencial de la Iglesia es la Evangelización, y que se no podría prescindir de los medios de comunicación para anunciar eficazmente el  mensaje cristiano. “La Iglesia se sentiría culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez más” (Evangelii nuntiandi, 45) Así pues, la reflexión y actitud de la Iglesia ante estos instrumentos va cambiando en la medida que los mismos inciden cada vez más en la sociedad y por ende en la vida de la Iglesia.

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Otros materiales de interés del III COMLAC

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Aprovecho la oportunidad para aconsejarles consultar los otros materiales presentados durante el 3er COMLAC en Loja (http://www.comlac.org/index.php5) y para ello se redactó el texto intitulado: Introducción a la parte académica del III COMLAC, aunque tan solo se ocupa de algunas de las ponencias del congreso.

A la objeción que la mayoría de estas ponencias no toca directamente al tema de la religión ni de la teología o de la evangelización que corresponden a nuestro sitio Web, se debe responder que son textos de reflexión filosófica alrededor la finalidad de la comunicación, y análisis del impacto de las nuevas tecnologías y de la comunicación en nuestra realidad social latinoamericana. Si queremos incidir en la realidad como cristianos necesitamos analizarla y comprenderla; si queremos responder a la nueva cultura global con una nueva evangelización, la propuesta central de la Vta Conferencia de Aparecida, debemos prepararnos para entender qué, en realidad, está pasando en nuestro continente.

Esta ha sido una importante observación y propuesta de nuestros obispos en Aparecida: no basta repetir la antiguas respuestas, cuán valiosas pudiesen haber sido en el tiempo de su elaboración, a problemas de una realidad novedosa. O como nos aclara el evangelio, no podemos resguardar nuevos vinos en recipientes de cuero envejecidos. Si queremos responder a las nuevas preguntas de nuestro tiempo, del nuevo milenio, nos toca conocer la realidad. Son los filósofos y los científicos sociales que nos han precedido en la exploración del significado del fenómeno de la globalización y será presuntuoso si desdeñamos el laborioso trabajo de personas que ya profundizaron en nuestro tema.

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El taller Comunicación: Evangelización y Discipulado del III COMLAC

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Estimados lectores.

En el Tercer Congreso Latinoamericano y Caribeño de Comunicación, en octubre 2007 en Loja, Ecuador, (www.comlac.org) se desarrolló el taller Comunicación: evangelización y discipulado cuyo propósito consistió en crear un espacio para que comunicadores/as y teólogos/as profundicen las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida y para que se elaboren propuestas para orientar la labor de comunicadores/as y medios católicos en los próximos años.

En los tres días del taller de martes 16 a jueves en que nos dedicamos tres horas diarias al tema se presentaron cuatro ponencias alrededor el tema del significado de Aparecida para la comunicación.

Por parte del padre Ariel Beramendi, encargado para América Latina del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales del Vaticano: La comunicación en el documento de Aparecida, del padre Carlos Arturo Quintero, Secretario Ejecutivo del Departamento Comunicación Social del Consejo Episcopal de Latinoamericano (CELAM): La coyuntura actual y perspectivas de la pastoral de la comunicación, de Monseñor Juan Luis Ysern:  La pedagogía del encuentro: desde la exclusión a la inclusión, y de Jos Demon: Aparecida y la Comunicación Cristiana, que pertenecen a la OCLACC, cuyos textos presentamos aquí en nuestro sitio de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación. Incluyamos también a la conferencia inaugural del Tercer COMLAC del  texto de Mons. Claudio Maria Celli,  Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales: Comunicación Ciudadanía y Valores.

El taller concluyó con el intento de redactar un texto en el que se materializa: El Perfil del Comunicador Cristiano. Borradores de este texto fueron presentados durante el taller por el canónigo Ángel Chávez, encargado del Departamento de comunicación de la Diócesis de Loja y el padre Carlos Arturo Quintero del CELAM. La versión que presentamos aquí fue el resultado del debate de estos borradores y una posterior elaboración que fue consultada a todos los participantes.

Esperamos que estas ponencias y el texto final alrededor ‘del perfil del comunicador cristiano’ aporten a la reflexión en torno al tema de la misión del comunicador en el nuevo milenio. Les invitamos a enviarnos sus observaciones, comentarios y críticas sobre estos textos, con la finalidad de poder mejorar nuestra actuación como comunicadores.

Mauricio Arancibia, David Cuenca, Jos Demon, Walter Moschetti.

Planes para la Red TEC este año

Estimados miembros de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación, 

Reciban un cordial saludo desde el equipo de animadores de la Red TEC de la OCLACC.Queremos compartir con ustedes algunos planes que tenemos para nuestra Red durante este año. Está previsto que organicemos un taller para comunicadores y teólogos de nuestra red para junio o julio de este año.

Con ello queremos dar continuación a la reflexión alrededor la Conferencia de Aparecida que comenzó durante el taller de formación para comunicadores ‘Discipulos y Misioneros de Cristo en América Latina’ en Santo Domingo, en febrero 2007, y el encuentro más limitado del taller de Discipulado y Evangelización de la Tercera Conferencia en Loja en Octubre 2007. 

Para preparar el taller queremos juntar materiales en este sitio Web (http://oclacc.org/redes/teologia) que sean de aprovecho para la reunión. Para el taller pensamos dedicarnos a tres apartados:  

1. El significado de la Conferencia de Aparecida para el mundo de la comunicación.  

2. Un intercambio de experiencias de evangelización por parte de los comunicadores y de las organizaciones e instituciones de comunicación.  

3. Un apartado alrededor de la espiritualidad que, para el taller, queremos enfocar en un análisis de la producción radial y audiovisual desde una perspectiva cristiana.  

Aportes en los tres temas, en preparación al taller, serán muy bienvenidos. Estos aportes queremos utilizarlos como insumos para el taller de comunicadores y teólogos.  

Les informaremos en torno al progreso de estos planes y les invitamos cordialmente a aportar con sus trabajos en estos temas como también con otros ensayos o materiales que conozcan y que signifiquen un aporte para este proceso de reflexión.  

Atentamente,  

Maurico Arancibia, David Cuenca, Jos Demon y Walter Moschetti.

 Red Teología, Evangelización y Comunicación, OCLACC:

Mauricio Arancibia

Mauricio Arancibia, Chile: lumaranc@yahoo.com.ar 

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David Cuenca, Lima: dcuencach@yahoo.com 

Jos Demon, Quito: jos@oclacc.org ; jos-demon@hotmail.com  

Walter Moschetti  

Walter Moschetti, Rosario, Argentina:waltermoschetti@hotmail.com

Aparecida y la Comunicación Cristiana.

Queridos amigos de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación.

Queremos compartir con ustedes este ensayo que es una reflexión sobre la propuesta que suscita para los comunicadores el documento de Aparecida.

Es un ensayo largo y no cabe en su totalidad en nuestro blog. Por ello necesitan descargarle desde este sitio Web. Está en formato Word:

demon-jos-2007-aparecida-y-la-comunicacion-cristiana

 virgen de aparecida

Aparecida y la comunicación cristiana.

Jos Demon,

Animador Red TEC, OCLACC, Quito.       

1          Introducción      

Sobre la relación que se puede y debe establecer entre la vocación cristiana y la práctica de la comunicación, ya se ha reflexionado intensamente y, como frutos de esta reflexión se han obtenido varios  aportes. Si nos limitamos a la reflexión desde la perspectiva católica, sin querer excluir o menoscabar los aportes de la perspectiva protestante y de las demás iglesias cristianas, podemos destacar algunos enunciados del Magisterio eclesial, tanto del Vaticano como de las Conferencias Generales del Consejo Episcopal de Latino América y del Caribe (CELAM). 

Mas, en este ensayo, me dedicaré a una exposición e interpretación del Documento Conclusivo de la Vta Conferencia General del CELAM (DCA)  que se celebró en mayo de 2007, en el Santuario de la Virgen de Aparecida, en Brasil, que contó con la participación del mismo Papa Benedicto XVI. Mi intención, con esto, es señalar algunas pautas que puedan encaminar la interpretación del significado del documento para los comunicadores cristianos y los comunicadores que se sienten afines a las iglesias y destacar los lineamientos e implicaciones del Documento para la práctica de quienes se identifican con el mundo de la comunicación cristiana.

Creo que, el significado del Documento Conclusivo de Aparecida, desborda las limitaciones confesionales entre las denominaciones cristianas como son los católicos y los protestantes, y que su mensaje puede interesar a todos los responsables para la comunicación en América Latina.

Este ensayo fue escrito con motivo del Taller Comunicación, Evangelización y Discipulado en IIIer Congreso Latinoamericano y Caribeño de Comunicación, COMLAC 2007, que se celebró del 15 a 19 de octubre 2007, en Loja, Ecuador. Agradezco los aportes de los participantes del Taller que han sido útiles para corregir y profundizar este artículo.

El congreso (realizado conjuntamente con la Universidad Particular de Loja) y el taller fueron iniciativas de la Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (OCLACC) que reúne a  organizaciones de la comunicación y comunicadores en toda América Latina. Este articulo es un aporte en una trayectoria de la Oclacc de varios años de reflexión alrededor la relación entre Evangelización y Comunicación.

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