Archivo Mensual de Junio, 2009

Una ética para las empresas

Jos Demon, Red ETC, OCLACC

La actual crisis financiera y otras crisis más, como la alimentaria y la ecológica, nos indican que algo a la raíz de la organización del actual sistema económico está mal. La injusticia y la ineficacia del sistema capitalista, la explotación e desigualdad que origina, ha sido la preocupación de Marx y de los socialistas que le antecedieron, y lo es para los que realmente se preocupan del actual estado de la planeta. La dinámica capitalista nos impuso un modelo depredador que sojuzgo gran parte del mundo y sus habitantes a otra mucha más pequeña; en que unos pocos acapararon la riqueza y los recursos que legítimamente pertenecen a las mayorías. La misma nefasta dinámica está acabando con los recursos naturales hasta la actual situación en qué estamos cerca de llegar al kimming point, al punto de sin retorno en la destrucción de recursos naturales y de la sobrevivencia humana.

Unos de los principales problemas de las mencionadas crisis es la actual ética de las empresas, que pretende tener sus leyes propias, al margen de lo que consideramos ética en otras dimensiones de nuestra vida humana. De tal forma que la ética que implementamos en nuestras relaciones interpersonales o mediante la jurisprudencia y las leyes estatales no pueda ni deba aplicarse al particular terreno de la economía. Supuestamente el mercado se rige por leyes propias que se definieron y que siguen especificándose en la teoría económica, la disciplina que acumuló tanto prestigio desde que escapó del confinamiento de la gerencia doméstica (oikonomia) o del amo de casa, que Aristóteles, con cierto desprecio, le había asignado.

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Poner término a la larga noche neoliberal

Jos Demon, Red ETC, OCLACC

 

 

 

Recién un grupo de siete sacerdotes en Costa Rica avisaron que el Tribunal Suprema Electoral de este país falló por no imponer las debidas sanciones a graves infracciones de la ley electoral por parte de los partidarios del actual presidente Oscar Arias durante las elecciones de 5-2-2006 y el referéndum que se organizó para decidir si el país firmara un Tratado de Libre Comercio con Estado Unidos en 7-10- 2007. El detalle del informe de los sacerdotes que se fundamenta en el aporte de investigadores, y que apunta a las elecciones venideras de 2010, es un buen ejemplo de cómo el periodismo y la investigación pueden incidir en la opinión pública y en la construcción de ciudadanía. Esta denuncia confirma lo que sabemos, que uno de los graves problemas, si no el más grave de los problemas, de la democracia en América Latina consiste en la falta de control de los organismos gubernamentales por parte de sus poblaciones.

El Tribunal Suprema Electoral puede subsumirse como tan solo una de tantas instituciones gubernamentales que necesitan de una permanente vigilancia por parte de la sociedad civil. La división de tres poderes, la judicial, la legislativa y la ejecutiva, ha sido una de estas ideales que no se logró concretizar en América Latina; a menudo tan solo funcionaba como mascara para convencer, a los dentro del país como a los en el exterior, que aquí si exista democracia. En gran parte del continente la justicia tan solo corresponde a los ricos que la pueden pagar, cuando los diputados o parlamentarios suelen desviarse por los muchos caminos ajenos a la voluntad y al control de las personas que les eligieron. Dentro el difundido sistema presidencial en América Latina, el ejecutivo, por su parte, está en una sempiterna búsqueda de asegurarse y de adueñarse del apoyo de los dos otros poderes mencionados, para compensar a su falta de hegemonía en el parlamento.

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La exploración de la lengua en Paul Ricoeur

Su significado para nuestros comunicadores.
Homenaje a Paul Ricoeur II

Jos Demon, Red ETC, OCLACC, Quito.

Vea: Homenaje a Paul Ricoeur I

 

   Por mala suerte tenemos una tendencia de encajonarnos en nuestros ámbitos profesionales, como también ocurre en las ciencias y en los artes. Otros ámbitos de de la vida pueden aportarnos experiencias y conocimientos para echar otra mirada y hasta reconsiderar a este ámbito de vida y trabajo que consideremos que pertenezca a nosotros. Es evidente que podemos enumerar muchas exigencias y requisitos para los comunicadores cristianos. Aquí me limitaré a dos terrenos que, en mi opinión, merecen particular atención del mundo de comunicación, la teoría de la lengua y la de la crítica literaria, que han tomado un gran auge últimamente por su interacción con los debates alrededor la lengua en la filosofía. Existen más personas que han aportado a estos debates de la lengua y de la comunicación humana -mencionamos tan solo a filósofos como Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer- pero por mi conveniencia me concentraré en el legado que nos dejó Paul Ricoeur..

2 El giro lingüístico y hermenéutico

La hermenéutica fue antiguamente, en la época del florecimiento de la cultura griega y romana y en el Medioevo, el arte de interpretar a los textos, tanto los textos sagrados como a los textos de la teología, de la filosofía y los de la literatura y tiene, en este aspecto, mucho que ver con la exegesis, o la interpretación de la Biblia. En la época moderna, desde el renacimiento en que se redescubrieron los escritores, historiadores y filósofos de la época clásica, la arte de la hermenéutica se desarrolló en incluir la interpretación de la disciplina de la historia y la interpretación del arte. Pero es desde el siglo XIX que se puede hablar de los inicios de una verdadera corriente filosófica de la hermenéutica con pensadores como los alemanes Friedrich Sleiermacher, de gran importancia para la nueva interpretación de la Biblia, y Wilhelm Dilthey, que entabla el estudio sistemática de los mecanismos de la interpretación en búsqueda de elaborar lo que el definirá como un método para la Ciencias de Espíritu que, en su opinión, debería compensar al gran auge de las ciencias naturales en su tiempo.

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¿Qué espera la iglesia de las Facultades de Comunicación?

¿Qué espera la Iglesia de las Facultades Católicas de Comunicación?
Claudio Maria Celli

 

 

 

Publicamos aquí un resumen de la conferencia que Claudio Maria Celli, Presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, pronunció en la Universidad Pontificia de Salamanca, el 22 de mayo de 2009.

El arzobispo arranca desde la pregunta de las esperanzas que la Iglesia católica debe depositar en las Escuelas y Facultades de Comunicación. Para diseñar un nuevo estilo y un nuevo orden de madurez crítica, arguye, es necesario tener una clara conciencia del contexto sociocultural de hoy, que experimenta -o más bien hipotetiza- la ausencia de Dios. Es un ansia de (auto) superación que dirige sus impulsos hacia la finitud y la compasión respecto de lo finito y que refleja una fidelidad a lo limitado, al presente, verdadero polo de atracción postmoderna. A partir de aquí se llega a la desintegración de las epistemologías y a un concepto líquido de la verdad, que ya no tiene apertura para lo que se considera absoluta.

Habrá que repensar nuestra capacidad de comunicar como “narradores” significativos y cualificados respecto al mundo contemporáneo, que se comprueba distraído y con frecuencia indiferente. Por ello fuese de vital importancia que las facultades de comunicación valoricen y enseñen a la capacidad narrativa, ayudando a las generaciones jóvenes a redescubrir el impacto sociocultural de las narraciones. Se requiere una nueva “creatividad cultural” ante la actual vivencia fragmentada en la que desaparece el sentido del grupo-comunidad (familiar y afectivo) y prevalece el de una individualidad ligada en diversas direcciones. Para ello las facultades de comunicación requieren analizar, estimular y avivar la recuperación del sentido religioso en el discurso social desde una intensa y sinérgica colaboración con las ciencias sociales.

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