Red Teología

Secretario Ejecutivo del Departamento de Comunicaciones del CELAM, 2007. 

Introducción

Hablar de Coyuntura es hablar de articulación, unión, enlace, acoplamiento, gozne y la Pastoral de la comunicación no puede ser una pastoral más en la Iglesia. Ella –y así lo han ido descubriendo y reconociendo los señores obispos de América Latina- es una estructura de base, más aún la comunicación es transversal porque impregna el ser y quehacer de
la Iglesia.

Hablar de perspectivas es hablar de aspectos de la pastoral de la comunicación, de su configuración y por lo mismo del diseño de estrategias y políticas de comunicación que den sentido a la misma Pastoral en su conjunto. Esto significa que para comprender la Pastoral de la comunicación en la Iglesia, debo comprender el significado de la PASTORAL, que podría entenderse, desde la óptica de los pastoralistas como Memoria, Proyecto y Desafío. De esta manera la Iglesia debe caminar al ritmo de los tiempos, interpretando los caminos del Dios vivo y mostrando la manera de seguir a Jesús. 

1. Sentido de la Pastoral 

De cara al pasado, la Pastoral se comprende a sí misma como memoria histórica.  La pastoral es camino recorrido de comunidades y pastores. Está ligada a una tradición, bebe de fuentes como:la Palabra de Dios, la docilidad al Espíritu, el fervor misionero, la creatividad de los ministerios, la responsabilidad comunitaria, la catequesis previa a los sacramentos y otras muchas cosas que siguen siendo válidas el día de hoy. 

Ante el presente, la pastoral se comprende a sí misma como un DESAFIO. Pensar, situarse y actuar de otro modo. La pastoral es desafiante y desafiada.   

Frente al futuro, la Pastoral se entiende como un proyecto de hombre, de sociedad, de cultura y de Iglesia, que pretende edificar según el designio amoroso y liberador del Señor, una inmensa senda que conduce hasta la plenitud inagotable del Dios de la vida. Un encuentro con Dios vivo. 

Pero aquí es necesario alertar sobre los peligros: Si la pastoral se fija solo en su pasado, caerá inevitablemente en un tradicionalismo envejecido. Si se fija solo en presente, se deslizará hacia modas momentáneas que son atractivas, pero efímeras e insustanciales. Si solo se pone a contemplar soñadoramente el futuro, sucumbirá a la tentación de vivir en un mundo delirante que ocupa la mente, pero paraliza la acción. Así que la Pastoral no puede perder de vista el equilibrio de la historia en su triple dimensión: MEMORIA, DESAFIO, FUTURO. En palabras del Papa Juan Pablo II: recordar con gratitud el pasado, vivir con ardor el presente y abrirse con esperanza al futuro. 

En resumen, podríamos decir que la PASTORAL hoy se entiende a sí misma como la DIACONÌA de la Iglesia en acto histórico de salvación, nacido de su misión original. Prolongación del Mesianismo de Cristo; llamados a ser SACERDOTES, PROFETAS Y REYES. Esto implica:

*       Una mirada, desde la fe, a la acción misionera de
la Iglesia: Vayan por todo el mundo… usando las estrategias que Cristo nos enseñó.

*  Reconocer que las acciones pastorales si no están impregnadas de espiritualidad se quedan sin sentido, vacías de significado.

2. Pastoral de la Comunicación

Hasta aquí la reflexión sobre la Pastoral. Ahora bien, una Pastoral de la Comunicación implica por lo tanto entender que la comunicación es un fenómeno complejo y a la vez fascinante, que no se puede reducir a una visión instrumentalista, que reduce el concepto mismo, a los “medios masivos” de comunicación, sino más bien comprenderla, como decía el Papa Juan Pablo II: “camino hacia la comunión”.

Con el Concilio Vaticano II hay un despertar en la mirada a la comunicación, a los medios y al uso de estos medios al servicio de la humanidad. Los Sumos Pontífices en sus mensajes, con motivo de las Jornadas mundiales de las comunicaciones sociales, han instado a la reflexión en torno a temas como publicidad, ética, Internet, justicia, paz, familia, juventud, entre otros. Baste mirar el último de estos mensajes, del Papa Benedicto XVI que se titula: “los niños y los medios de comunicación social, un reto para la educación”.

Estas reflexiones no se pueden pasar desapercibidas, tienen que interpelarnos, hasta el punto de pensar en nuestra misión de comunicadores que nos lleve a preguntarnos: si nuestra misión, desde los medios y los procesos de comunicación, está contribuyendo a la construcción de caminos de comunión y vida. O por el contrario, caemos en el peligro de la sociedad misma de vivir inmersos en una comunicación despersonalizada que nos hace inhumanos y por lo mismo, desvirtúa todo intento de comunicación auténtica. 

La Iglesia hoy cuenta con “estos maravillosos inventos” de los que nos habla Inter Mirifica, debe hacer uso de los medios para su tarea evangelizadora, debe preocuparse por la formación, el diálogo y la participación de los agentes de pastoral y preocuparse por construir procesos, que permitan el ascenso del hombre hacia la cima de la realización humana. Una Pastoral de la comunicación debe estar anclada en la dignidad y promoción de los seres humanos, en el diálogo con el mundo, en la inclusión de los marginados y desfavorecidos, en la misión de la Iglesia universal, en el compromiso de todos los bautizados y en el servicio a la comunidad.  Aparecida, en este sentido, nos orienta y a la vez nos exhorta sobre nuestra tarea de comunicadores.  

Quiero ahora, centrar la atención en lo lineamientos y desafíos pastorales desde Aparecida, tomando como referencia los numerales que hablan sobre la Pastoral de la Comunicación. Sin duda alguna, Aparecida nos muestra, desde su inicio, el camino de la transversalidad de la comunicación y el discipulado se entiende igualmente como una respuesta a la palabra de Jesús, que implica escucha y acogida, elementos fundamentales en todo proceso de comunicación.

Los mismos aspectos del discipulado: encuentro con Jesús, conversión, discipulado, comunión y misión, nos llevan a comprender que todo evangelizador es comunicador. Aquí, reitero, centraremos la atención en los retos y desafíos para una Pastoral de la Comunicación, para luego aterrizar en las perspectivas trazadas desde el CELAM, en orden a una comprensión de la importancia de la comunicación para la vida de la Iglesia.

3. La Comunicación en Aparecida 

4. Desde el CELAM

5. Síntesis

Documento completo en formato Word:

La coyuntura actual y perspectivas de la pastoral de la comunicación en AL

Este artículo es parte de los documentos publicados alrededor:

El Taller Comunicación, Evangelización y Discipulado del IIIer COMLAC