Sobre la novela El Hereje, de Miguel Delibes

El hereje, Miguel DelibesRevisión de “la procesión de las borriquillas”*

Braulio Hernández Martínez.

ecleSALia 15 de marzo de 2010

 

 - Valladolid, 21 de mayo de 1559. Tras un año de penoso cautiverio en la cárcel secreta de la Inquisición, más de sesenta reos -integrantes del foco luterano de la capital- desfilan en procesión. Van marcados con sambenitos, algunos de llamas y diablos (distintivo de los condenados a la hoguera). El estandarte de la Inquisición y la enseña carmesí del Pontificado abren la marcha. Un coro de cantores entona el solemne Vexilla Regis, de Semana Santa. En un punto de la capital, la procesión de los reos confluye con la comitiva real; tras el rey, van los príncipes, los altos dignatarios de la Corte y los nobles; cierran su comitiva los arzobispos. Todos se enfilan hacia la Plaza Mayor, donde se va a celebrar un solemne Auto de Fe.

En el imponente entablado sobre la plaza, hay dispuestos tres púlpitos. Los reos, son llevados ante el púlpito de los relatores, donde públicamente les leen las sentencias: “… confiscación de bienes, cárcel y sambenito perpetuos, con obligación de comulgar las tres Pascual del año”; “degradación, confiscación de bienes, muerte en garrote y dado a la hoguera”; “confiscación de bienes y dado a la hoguera”;… Finalizado el Auto, los reos marcados con sambenitos de llamas, son montados en unas humildes borriquillas y llevados al quemadero.

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Inquietudes humanas para re-encantar la misión

Lucas Cerviño]El Instituto Latinoamericano de Misionología es uno de los foros donde se está reflexionando alrededor el significado y el actual estado de la evangelización en el continente, reflexión que cobra su verdadera dimensión desde el mandato de una nueva evangelización del continente a que nos convoca la V conferencias de los obispos latinoamericanos en Aparecida en 2007. Publicamos aquí un ensayo de unos de los representantes del Instituto, Lucas Cerviño,  enfocado en ‘re-encantar la misión’.

Lucas Cerviño

Instituto Latinoamericano de Misionología

Presentado en el Simposio misionero. Montevideo 22 junio 2009,

Publicado en: Spiritus,  Revista de Misionología, ISSN 1390-0382, Año 50, Nº. 196, 2009 , pags. 87-111.

Introducción

Hablar y reflexionar sobre la antropología misionera, es adentrarse en dos caras de un mismo Misterio: el del ser humano que se encuentra con la divinidad y el de un Dios que nos ama hasta la muerte: muerte en cruz y abandono del Padre. Ante la inmensidad del Misterio no queda más que balbucear algunas palabras con el deseo que estos sonidos fonéticos sean más expresión de una experiencia de Dios y no un simple hablar sobre Dios.

Las direcciones para adentrarse en la interrelación ser humano-Dios y Dios-ser humano podrían ser múltiples como diversos sus caminos. Esta vez quisiera partir desde nosotros mismo, desde aquello que habita en lo más íntimo de nuestros corazones para aventurarnos hacia lo hondo y vital del ser humano y de todo discípulo y discípula misionera: las inquietudes humanas. Eso que está ahí y muchas veces pasamos por alto, haciendo oídos sordos porque generan “desasosiego, desazón” y conmociona nuestra comodidad y tranquilidad. Escuchar nuestras inquietudes humanas desestabiliza, mueve y remueve, pero justamente por eso produce movimiento, búsqueda y envío hacia lo desconocido.

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Monseñor Roger Aubry

Monseñor Roger AubryUn pionero de la Nueva Evangelización

La Conferencia Episcopal Boliviana comunicó el tránsito a la Casa del Padre de Mons. Roger Aubry, Obispo emérito del Vicariato Apostólico de Reyes. Su muerte tuvo lugar la mañana del miércoles 17 de febrero en Cochabamba, a causa de un paro cardiaco.

Mons. Roger Emile Aubry, redentorista (C.SS.R.), nació el 11 de abril de 1923 en Montfaucon, diócesis de Basilea, Suiza. Fue ordenado sacerdote el 24 de febrero de 1949 y Obispo el 16 de septiembre de 1973. Nombrado Administrador Apostólico del Vicariato de Reyes el 11 de diciembre de 1970, fue nombrado Obispo titular de Arena y Vicario Apostólico de Reyes el 14 junio de 1973. Sus dimisiones fueron aceptadas el 1º de mayo de 1999.

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Observatorio Eclesial Latinoamericano

Observatorio Eclesial LatinoamericanoAnálisis de la coyuntura Socioeclesial Latinoamericana 

Amerindia 2009

 

El colectivo Amerindia comenzó con lo que debe ser una serie de análisis de la coyuntura Socioeclesial bajo el llamativo título Observatorio Eclesial Latinoamericano. El primer análisis de Adviento 2009 tomó como base los informes regionales previos elaborados en Brasil, México, América Central, Chile, los Países Andinos y Venezuela.

En el primer apartado denominado: Análisis de coyunturas socieclesiales: ¿por qué y para qué?, sus autores explican que aunque estos análisis buscan utilizar criterios analíticos rigurosos, ello no significa que se trate de un estudio estrictamente académico. El análisis está realizado desde una perspectiva explícitamente creyente, e intenta ser un servicio profético-pastoral dirigido a las bases sociales y eclesiales. Desde el segundo apartado el documento se dedica al análisis propiamente dicho, a comenzar con la crisis financiera mundial que “reveló cuánto y cómo la producción de bienes y riquezas, controlada por especuladores financieros, se halla distante de las realidades y las necesidades básicas de la población”. Según el documento la crisis señala la importancia de crear una cultura de austeridad ante el evidente límite de los recursos y la degradación del medio ambiente.

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Edward Schillebeeckx O.P. 1914-2009

Edward 3Fray Edward Schillebeeckx O.P., uno de los grandes teólogos del siglo XX falleció el miércoles 23-12-2009. Hace unas semanas Schillebeeckx se mostraba “feliz y agradecido” por haber llegado a la edad de 95 años. Pero ya estaba muy débil físicamente. Schillebeeckx, desde hace veinte años tenía una enfermedad del corazón y sufría cáncer. La muerte de Edward ha conmovida a muchas personas como pueden averiguar en el sitio web de los dominicos en Holanda, aunque se necesitará el conocimiento de este difícil lengua que es el Holandés/flamenco para captarlo de fondo. Edward fue enterrado en la iglesia de San Dominico, en su querida Nimega, en la misma noche de 31 de diciembre, y fue enterrado en el camposanto de la congregación dominicana en la misma ciudad.

Publicaremos una pequeña reflexión en ocasión de su muerte y un obituario de Juan José Tamayo que apareció en el diario el País en España. 

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Pobreza, crisis y navidad

Leeuw en lam, 2

Comunidades cristianas populares de Zaragoza,

 ecleSALia 22 de diciembre de 2009

Las Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza, queremos trasladar a la sociedad nuestra opinión sobre la situación actual, en que la pobreza y el futuro incierto afectan cada día a más personas, producto de una crisis que no sólo es financiera sino de todo un modelo económico. Lo hacemos en un marco navideño de luces y guirnaldas utilizadas como maquillaje para la crisis y manipulación de la esencia de la Navidad.

Consideramos que es necesario centrar la atención en las personas que están siendo víctimas de las crisis. La situación económica afecta a toda la sociedad, pero de manera muy especial a quienes menos tienen, a las personas más desprotegidas. Ahí están quienes han perdido su empleo y no se resignan a vivir de subsidios; los inmigrantes, en los que se basa buena parte de nuestra calidad de vida, las mujeres, especialmente las que tienen cargas familiares e intentan sobrevivir desde la economía sumergida; los jóvenes, cegados cuales luciérnagas por los focos del consumo y la inmediatez, y hoy sufriendo el desempleo y la baja cualificación, que dificultará más su integración laboral y social.

Y otras personas que cada uno tenemos presentes, porque es importante que pongamos rostro a estas situaciones de precariedad vital. Un catorce por ciento de los aragoneses (185.769 personas) viven por debajo del umbral de la pobreza. Sólo este dato nos debería llevar a una seria reflexión, (y acción), sobre la sociedad que estamos construyendo.

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¿QUÉ FAMILIA?

Qué familiaJOSÉ ANTONIO PAGOLA

SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

 ECLESALIA, 23/12/09.-

Sagrada Familia (c) Lucas 2, 41-52

Hoy es el Día de la familia cristiana. Una fiesta establecida recientemente para que los cristianos celebremos y ahondemos en lo que puede ser un proyecto familiar entendido y vivido desde el espíritu de Jesús.

No basta defender de manera abstracta el valor de la familia. Tampoco es suficiente imaginar la vida familiar según el modelo de la familia de Nazaret, idealizada desde nuestra concepción de la familia tradicional. Seguir a Jesús puede exigir a veces cuestionar y transformar esquemas y costumbres muy arraigados en nosotros.

La familia no es para Jesús algo absoluto e intocable. Más aún. Lo decisivo no es la familia de sangre, sino esa gran familia que hemos de ir construyendo los humanos escuchando el deseo del único Padre de todos. Incluso sus padres lo tendrán que aprender, no sin problemas y conflictos.

Según el relato de Lucas, los padres de Jesús lo buscan acongojados, al descubrir que los ha abandonado sin preocuparse de ellos. ¿Cómo puede actuar así? Su madre se lo reprocha en cuanto lo encuentra: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados». Jesús los sorprende con una respuesta inesperada: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre ?».

Sus padres «no le comprendieron ». Solo ahondando en sus palabras y en su comportamiento de cara a su familia, descubrirán progresivamente que, para Jesús, lo primero es la familia humana: una sociedad más fraterna, justa y solidaria, tal como la quiere Dios.

No podemos celebrar responsablemente la fiesta de hoy sin escuchar el reto de nuestra fe. ¿Cómo son nuestras familias? ¿Viven comprometidas en una sociedad mejor y más humana, o encerradas exclusivamente en sus propios intereses? ¿Educan para la solidaridad, la búsqueda de paz, la sensibilidad hacia los necesitados, la compasión, o enseñan a vivir para el bienestar insaciable, el máximo lucro y el olvido de los demás?

¿Qué está sucediendo en nuestros hogares? ¿Se cuida la fe, se recuerda a Jesucristo, se aprende a rezar, o sólo se transmite indiferencia, incredulidad y vacío de Dios? ¿Se educa para vivir desde una conciencia moral responsable, sana, coherente con la fe cristiana, o se favorece un estilo de vida superficial, sin metas ni ideales, sin criterios ni sentido último?

ecleSALia

ecleSALiaEstimados lectores,

Permítame llamarles la atención al servicio pastoral en internet proporcionado por los voluntarios de ecleSALia en España, que celebra sus diez años de existencia estos días. Incluyó dos aportes, reflexiones alrededor de la navidad, característicos de este portal.

Jos Demon, Red ETC

 

Cristina Plaza y César Rollán. Madrid

Eclesalia Informativo nace con el siglo. El uno de septiembre de 2001 distribuimos el primer número con cerca de un centenar de ejemplares. Sin tinta ni papel, sin sello ni sobre y un remite centrado en una arroba.

Habíamos comenzado años atrás un servicio de información entre las comunidades cristianas de Madrid reunidas en la coordinadora Encomún. Desde la comisión de Realidad Eclesial enviábamos, por correo electrónico, noticias de las cosas de la Iglesia a los representantes de las comunidades. Su formato era el de “revista de prensa”. Más tarde se incluyó como una de las secciones de la revista digital Discípulos. Con el tiempo el número de personas que lo recibían fue aumentado considerablemente.

Nuestro servicio de información cobró autonomía con nombre propio en el 2001 y con ISSN un año después, pasando entonces a formar parte del número de publicaciones de carácter religioso del panorama internacional. En el 2009 dimos de alta nuestro archivo de suscripciones en la Agencia Española de Protección de Datos. Hoy llegamos a los cinco continentes con cerca de 10.000 suscripciones repartidas por todos los estados de vida y compromisos cristianos. Eminentemente católica y en español, nos reciben cristianos de otras confesiones y personas de distintos idiomas.

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Feliz Navidad

Jan van Eijk, Lam Gods, MariaEstimadªs amigªs del a OCLACC y de nuestro blog ETC,

Recordando las palabras dirigidas a María (Lucas, 1,46-56):

…todo mi espíritu se alegra en Dios mi salvador..

Santo, Santa, es su nombre,

y su misericordia alcanza de generación a generación,

a los que le, la, temen..

Derribo a los potentados de sus tronos,

y exalto a los humildes.

A los hambrientos colgó de bienes,

y despidió a los ricos, sin nada…,

les deseamos una feliz navidad y un prospero año nuevo,

Por parte del equipo de animadores de la Red ETC

Conversión de la Iglesia a Jesús, el Cristo

Jose_Antonio_Pagola[1]José Antonio Pagola

 Revista FRONTERA nº 51 “volver a Jesús, el Cristo

Este aporte de José Antonio Pagola se centra en una lectura profética de la actual crisis de la iglesia y su falta de respuesta al fenómeno del abandono de la iglesia conocida como secularización, y lo que debe implicar una verdadera conversión a Jesus Cristo en nuestros tiempos.

El autor estudió Teología y Ciencias Bíblicas en la Universidad Gregoriana de Roma, en el Instituto Bíblico Romano y en la École Biblique de Jerusalén, y desempeñó el cargo de vicario general de la diócesis de San Sebastián, de la mano del obispo José María Setién. Nacido en Añorga (Guipúzcoa) en 1937, es autor de otra veintena de libros -entre los últimos, Salmos para rezar desde la vida (2004) y Jesús ante la mujer (2006), y su controversial: Jesús. Aproximación histórica, que se publicó a fines de 2007.  Es además un reconocido comentarista del ciclo litúrgico.

  

Durante las últimas décadas se han multiplicado los estudios sociológicos, las encuestas y sondeos, no sólo sobre la “crisis religiosa” que se está produciendo en las sociedades más desarrolladas y que suele ser designada de muchas formas (”eclipse de Dios”, “crisis de Dios”, “nihilismo”, “seculariza­ción”, “era postcristiana”…) sino, más en concreto, sobre la situación crítica y decadente de las Iglesias cristianas en occi­dente.

Estos estudios y estadísticas son de gran valor para tomar conciencia de los profundos cambios que se están produciendo en la Iglesia y los que se van a producir en un futuro inmediato. Tratar de ignorarlos sería cerrar los ojos a la realidad para afron­tar el futuro de manera ciega, inconsciente e irresponsable. Como dice el conocido obispo francés Claude Dagens, estos estudios son “revelaciones exteriores” que nos ayudan a conocer mejor el cambio profundo que se está operando en la conciencia religiosa de nuestras gentes y en la configuración real de la Iglesia’.

Pero, tal vez, lo más importante en estos momentos no es seguir elaborando análisis sociológicos, sino intentar una lectu­ra más profética de la situación actual de la Iglesia, aunar esfuerzos para ir viendo con más claridad cuáles son las preguntas clave que nos hemos de hacer y esforzarnos, en definitiva, por escuchar mejor “lo que el Espíritu dice a las Iglesias”.

I. ALGUNOS HECHOS EN LA IGLESIA ACTUAL

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