La teología de comunicación como base para la formación en comunicación social

En un interesante ensayo presentado en el Instituto para la Comunicación Social de los Obispos de Bangkok – Thailandia, 7 a1 9, de mayo 2001 se realiza una fundamentación sobre la necesidad de que los seminarios, y toda facultad de teología, tengan en cuenta a la comunicación en el proceso de formación de los sacerdotes, en consideración a que la “comunicación contemporánea y los cambios que ha introducido en la sociedad, afectan la formación sacerdotal y la teología” como todo lo demás.

En el ensayo se examina “cómo una “teología de comunicación”, es decir, una teología que cuenta y se compenetra con la comunicación, contribuye a nuestra comprensión de Dios, la Iglesia y la vida humana”. Continuar leyendo ‘La teología de comunicación como base para la formación en comunicación social’

Encuentro Nacional de mujeres abordará la comunicación social

MujeresSão Paulo, Brasil (RedTEC).-  “!Mujeres anuncian buenas noticias!” es el tema central del Encuentro Nacional de Capacitación para Mujeres, que se llevará a cabo del 11 al 13 de junio, en São Paulo. Continuar leyendo ‘Encuentro Nacional de mujeres abordará la comunicación social’

Diplomado en Teología, Derechos Humanos y Perspectivas de Género

diplomado-teologia-y-derechos-humanosCiudad de México, 10 de mayo (RedTEC/OCLACC).- El 22 de mayo dará inicio el curso superior de Diplomado en Teología, Derechos Humanos y Perspectivas de Género ofrecido por el Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio de Montesinos, A. C., la Universidad Pontificia de México y la Fundación Sertull.

El diplomado se convoca con el objetivo de ofrecer sólidos fundamentos teológicos y sociales a miembros de congregaciones religiosas, laicos y agentes de formación, que les posibilite asumir la perspectiva de género en sus diferentes espacios comunitarios y pastorales, así como fomentar una cultura de derechos humanos; a fin de contribuir, desde estos aspectos, en la transformación social y en la construcción del Reinado de Dios. Continuar leyendo ‘Diplomado en Teología, Derechos Humanos y Perspectivas de Género’

Programa de Formación Misionera Internacional Semilla

TRIPTICO_PFMI_2010_frenteEstimados/as amigos y amigas:

Hace 8 años que el Centro Misionero Maryknoll, a través del equipo de Servicios para la Misión y Liderazgo en Latinoamérica (SEMILLA), abrió un espacio para la “formación misionera”, novedoso, respetuoso, profundo y creativo. Se trata de un Programa de Formación Internacional, con un enfoque en las realidades Latinoamericanas y desde las experiencias Latinoamericanas.  Continuar leyendo ‘Programa de Formación Misionera Internacional Semilla’

Asesinaron al obispo; pero no pudieron matar la verdad

Mons. Juan José GerardiFernando Bermúdez, 

ecleSALia, 27/04/10.-

Era el 24 de abril de 1996. Monseñor Juan Gerardi acababa de hacer la presentación oficial del proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica en la Catedral de Guatemala en presencia de miles de creyentes de todo el país, de la Conferencia Episcopal en pleno, del cuerpo diplomático y, lo más sobresaliente, de familiares de las víctimas de la guerra. A la salida de la Catedral nos saludamos muy efusivamente, pues éramos buenos amigos, nos dimos un apretón de manos y me dice: “¿Qué le ha parecido”. Le felicité y quedamos vernos para platicar otro día más despacio. Pero… dos días después lo mataron.

Ayer, 26 de abril de 2010, se cumplieron 12 años de la muerte martirial de este buen amigo y maestro espiritual. Hablo de “martirio” porque él fue asesinado por colocarse, al igual que Jesús, al lado de los pobres y de las víctimas. 

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Encuentro Internacional Fe y Política – Teología desde la Esperanza

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Bogotá, Colombia (RedTEC/OCLACC).- Del 7 al 10 de abril, en Bogotá, Colombia, se llevará a cabo el Encuentro Internacional Fe y Política- Teología desde la Esperanza, organizado por la Comisión intereclesial Justicia y Paz, de Colombia.  El evento contará con la participación de Francois Houtart, Liz Deligio, Kathleen Desautels, Armando Márquez, etre otros teólogos y teólogas. Continuar leyendo ‘Encuentro Internacional Fe y Política – Teología desde la Esperanza’

La última cena de Monseñor Romero,

un mártir incómodo; en el treinta aniversario de su martirio

Oscar Romero 3Braulio Hernández Martínez, Tres Cantos (Madrid).

ECLESALIA, 23/03/10

 

“¡Y dígales a los padres de la UCA que lo que monseñor dijo ayer en la homilía es un delito!”, advirtió, amenazante, el oficial militar a la persona que había ido por la mañana a recoger el parte sobre los incidentes de la toma de la UCA por la policía nacional. Era lunes, 24 de marzo de 1980. Monseñor Romero amaneció con su sotana blanca. Cuando se vestía de blanco, las hermanas del hospitalito, donde vivía, sabían que él iba a salir hacia el mar. “A saber a dónde va…”, “A saber qué tiene por ahí…”, le decían las hermanas, tomándole el pelo. “Llévenos, monseñor…”, le suplicó otra, en son de broma. “A donde yo voy, ustedes no pueden ir…”, respondió, mientras tomaba un bocado.

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¿Qué hace Dios en una cruz?

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José Antonio Pagola, San Sebastián (Guipuzcoa)

ECLESALIA, 24/03/10

 

Según el relato evangélico, los que pasaban ante Jesús crucificado sobre la colina del Gólgota se burlaban de él y, riéndose de su impotencia, le decían: «Si eres Hijo de Dios, bájate de la cruz». Jesús no responde a la provocación. Su respuesta es un silencio cargado de misterio. Precisamente porque es Hijo de Dios permanecerá en la cruz hasta su muerte.

Las preguntas son inevitables: ¿Cómo es posible creer en un Dios crucificado por los hombres? ¿Nos damos cuenta de lo que estamos diciendo? ¿Qué hace Dios en una cruz? ¿Cómo puede subsistir una religión fundada en una concepción tan absurda de Dios?

Un “Dios crucificado” constituye una revolución y un escándalo que nos obliga a cuestionar todas las ideas que los humanos nos hacemos de un Dios al que supuestamente conocemos. El Crucificado no tiene el rostro ni los rasgos que las religiones atribuyen al Ser Supremo.

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Sobre la novela El Hereje, de Miguel Delibes

El hereje, Miguel DelibesRevisión de “la procesión de las borriquillas”*

Braulio Hernández Martínez.

ecleSALia 15 de marzo de 2010

 

 - Valladolid, 21 de mayo de 1559. Tras un año de penoso cautiverio en la cárcel secreta de la Inquisición, más de sesenta reos -integrantes del foco luterano de la capital- desfilan en procesión. Van marcados con sambenitos, algunos de llamas y diablos (distintivo de los condenados a la hoguera). El estandarte de la Inquisición y la enseña carmesí del Pontificado abren la marcha. Un coro de cantores entona el solemne Vexilla Regis, de Semana Santa. En un punto de la capital, la procesión de los reos confluye con la comitiva real; tras el rey, van los príncipes, los altos dignatarios de la Corte y los nobles; cierran su comitiva los arzobispos. Todos se enfilan hacia la Plaza Mayor, donde se va a celebrar un solemne Auto de Fe.

En el imponente entablado sobre la plaza, hay dispuestos tres púlpitos. Los reos, son llevados ante el púlpito de los relatores, donde públicamente les leen las sentencias: “… confiscación de bienes, cárcel y sambenito perpetuos, con obligación de comulgar las tres Pascual del año”; “degradación, confiscación de bienes, muerte en garrote y dado a la hoguera”; “confiscación de bienes y dado a la hoguera”;… Finalizado el Auto, los reos marcados con sambenitos de llamas, son montados en unas humildes borriquillas y llevados al quemadero.

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Inquietudes humanas para re-encantar la misión

Lucas Cerviño]El Instituto Latinoamericano de Misionología es uno de los foros donde se está reflexionando alrededor el significado y el actual estado de la evangelización en el continente, reflexión que cobra su verdadera dimensión desde el mandato de una nueva evangelización del continente a que nos convoca la V conferencias de los obispos latinoamericanos en Aparecida en 2007. Publicamos aquí un ensayo de unos de los representantes del Instituto, Lucas Cerviño,  enfocado en ‘re-encantar la misión’.

Lucas Cerviño

Instituto Latinoamericano de Misionología

Presentado en el Simposio misionero. Montevideo 22 junio 2009,

Publicado en: Spiritus,  Revista de Misionología, ISSN 1390-0382, Año 50, Nº. 196, 2009 , pags. 87-111.

Introducción

Hablar y reflexionar sobre la antropología misionera, es adentrarse en dos caras de un mismo Misterio: el del ser humano que se encuentra con la divinidad y el de un Dios que nos ama hasta la muerte: muerte en cruz y abandono del Padre. Ante la inmensidad del Misterio no queda más que balbucear algunas palabras con el deseo que estos sonidos fonéticos sean más expresión de una experiencia de Dios y no un simple hablar sobre Dios.

Las direcciones para adentrarse en la interrelación ser humano-Dios y Dios-ser humano podrían ser múltiples como diversos sus caminos. Esta vez quisiera partir desde nosotros mismo, desde aquello que habita en lo más íntimo de nuestros corazones para aventurarnos hacia lo hondo y vital del ser humano y de todo discípulo y discípula misionera: las inquietudes humanas. Eso que está ahí y muchas veces pasamos por alto, haciendo oídos sordos porque generan “desasosiego, desazón” y conmociona nuestra comodidad y tranquilidad. Escuchar nuestras inquietudes humanas desestabiliza, mueve y remueve, pero justamente por eso produce movimiento, búsqueda y envío hacia lo desconocido.

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