Educación para la comunicación en los diversos espacios de la sociedad.
Un taller que nos permitirá reconocer y descubrir los avances en este camino que tiene ya mas de 30 años.
La comunicación en la educación… Una serie de puntos de encuentro entre la comunicación y la educación que abren todo un mundo de posibilidades para ambas disciplinas.
¿Qué ha sucedido en las últimas décadas en este campo? ¿hemos avanzado o retrocedido? Participa ya!
Por Ligia Cavalaro
Há tanta gente que não tem religião, mas tem compaixão, afetividade, consciência dos direitos dos outros. Por isso defendo uma terceira via de espiritualidade, através da educação. Não da meditação, nem da oração, mas da consciência humana.
Dalai Lama
Em que caos vivemos, atualmente?
Caos! É essa a palavra correta?… Talvez sim, para muitas pessoas que se propõem a pensar sobre o mundo em que vivemos: grande quantidade de informação, tecnologias se renovando a cada minuto, a era da convergência, tudo rápido, a ficção científica ao alcance de nossos dedos… Quais as mudanças, comportamentos, desdobramentos culturais que já se estabeleceram, e quais estão por vir? É nesse primeiro exercício que as idéias nos levam a uma primeira sensação de caos.
Em um segundo momento, temos a sensação de que o conhecimento científico pode nos trazer alguma ordem para esse cenário. Logicamente não pretendemos discursar sobre os diversos campos científicos e os caminhos da humanidade, mas acreditamos que no campo das comunicações há uma compreensão particular para este novo mundo. E mais particularmente para o que nos interessa aqui: como a escola está enfrentando estas mudanças e como poderia realmente contribuir com ações que nos direcionassem para uma sociedade melhor?
Adilson Citelli, em seu livro Educação e mudanças: novos modos de conhecer , se propõe a pensar neste tema e nos revela como as novas tecnologias vêm marcando profundamente nossa sociedade, trazendo como características a redução do tempo de tráfego das ocorrências, rapidez e instantaneidade de informações; informações estas que possuem hoje alcance transterritorial e são marcadas pela abundância e imaterialidade.
Bolívar Chiriboga
José Martínez-de-Toda y Terrero (1999, 32) elabora la siguiente definición de educación para los medios:
“Educación para los medios es un proceso que busca formar en el sujeto estas dimensiones educativas: alfabetizado mediáticamente, consciente, activo, crítico, social, y creativo, pero entendido según las teorías más recientes. Tal educación le permitirá participar más plenamente en la cultura popular contemporánea, tal como es presentada en los media masivos”
La pretensión, según este autor, es que el sujeto pueda participar como co-creador y coautor de la cultura popular contemporánea. Para Martínez-de-Toda y Terrero cultura sería un “sistema de significados y valores compartidos que se expresan a través de símbolos” (1999: 32). En este contexto, la educación para los medios permitiría que los sujetos sepan aprovechar los elementos positivos y estar alertas frente a los elementos negativos de los medios.
Tal como consta en la definición de este autor (supra), él plantea la necesidad de considerar seis dimensiones en la educación para los medios y, a través de ellas, elabora una “teoría del sujeto como factor integrador de todas esas dimensiones” (1999:31). Según esta teoría, el sujeto, en diferentes días, edades y contextos sociales reacciona de manera distinta frente a los medios. Cada una de estas dimensiones permite, aproximarse a un conocimiento más profundo de la identidad, la subjetividad y la conciencia del sujeto.
Siguiendo a nuestro autor, vamos a realizar una breve descripción del sujeto considerado desde las seis dimensiones mencionadas. Así, la alfabetización mediática se hace necesaria para que el sujeto esté en capacidad de comprender íntegramente y de forma rápida lo que se le quiere comunicar. Adicionalmente, se necesita un sujeto consciente acerca de la manera en que funcionan los medios y sus procesos de producción, así como de sus intereses comerciales. De esta manera, podrá diferenciar y entender de mejor forma las razones por las que los medios presentan elementos antisociales como la violencia, prejuicios, etc…
Profesores. Jorge Colazo, Irma Sosa, Alfredo Panzolato)
Colegio Rio Cuarto, Argentina
El contexto y el universo con el que trabajamos los docentes latinoamericanos está caracterizado por un lado por alumnos provenientes de sectores de altos ingresos con acceso a altos niveles tecnológicos y posibilidades de vida asombrosas y por el otro, uno más numeroso, aquel donde provienen la mayoría de nuestros alumnos marcado por la desocupación, la falta de asistencia médica, ausencia de proyectos y en ambos un denominador común: el individuo de los mercados que se juzga a sí mismo con el patrón de los fantasmas promovidos por la norma dominante, cree que si él no puede alcanzar ese ideal, debe ser porque algo no funciona bien en su vida… En lugar de cuestionar las reglas del mercado, este individuo termina entonces por cuestionarse a sí mismo: es su culpa si no puede conseguir lo que desea o vivir de acuerdo con los modelos de éxito económico y social… Asume como una identidad personal lo que la sociedad hizo de él en tanto sujeto.
Este paradigma hizo entrar en crisis nuestro modelo educativo y como docentes en un periodo de transición con grandes cambios y nuevas demandas sociales las opciones eran pocas: o seguir con nuestras prácticas educativas desfasadas y con pocos éxitos o generar otras propuestas superadoras para enfrentar un universo y contexto distintos al que estábamos acostumbrados. Desde luego no estamos presentando una receta para mejorara el proceso de enseñanza-aprendizaje, sólo queremos compartir acciones educativas alternativas que hemos desarrollado con jóvenes argentinos que mucho tienen en común con el resto de los demás jóvenes latinoamericanos.
OLIVEIRA, Klycia Fontenele
Orientação: PATROCÍNIO, Kátia Regina Azevedo
Apesar das dificuldades e das desilusões, algumas experiências de envolvimento popular na comunicação comprovam que o homem e a mulher encerram a potencialidade de ser sujeitos da história. Ser sujeito e não mero objeto é a essência da condição humana (Cicilia Peruzzo).
“A comunicação é cimento social” (MAFESOLI, 2003). É ela que nos une, já que na sociedade contemporânea o homem só existe na relação com o outro. O monopólio da palavra, porém, descaracteriza o que seria o princípio primeiro da comunicação – a troca – em prol da manutenção da lógica do capital e das estruturas social, econômica e política vigentes. A comunicação se torna massiva e os veículos de comunicação de massa, agentes dessa deturpação dos processos comunicativos.
No trabalho em questão iremos refletir sobre a comunicação e o seu papel educativo na construção de um mundo diferente, partindo da perspectiva da interação existente entre o comunicar e o educar. Entender como se dá o processo da relação entre comunicação e educação, mais do que adentrar nesse campo de conhecimento relativamente novo que é a ‘educomunicação’, é buscar instrumentos que contribuam para a atuação junto aos movimentos populares.
Dessa forma, procuramos perceber como essa interação pode apontar caminhos para mudanças sociais, visto que se torna uma estratégia no fomentar da consciência crítica, dá luz à discussão sobre comunicação popular e sobre como essa comunicação pode ser realmente democrática. Pois mesmo que seja a ela atribuída essa característica, não há garantias de que a comunicação popular – mesmo dentro de movimentos populares democráticos – tenha sua produção democratizada (PERUZZO, 2004).
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